Eski zamanlarda Karakuşi adında bir kadı varmış. Bir gün Karakuşi Kadı, bir fırının önünden geçerken burnuna güzel bir koku gelmiş. Vitrinde güveç içinde nar gibi kızarmış sahibini bekleyen nefis bir ördek var…

Karakuşi Kadı, fırıncıya ‘Ben bunu aldım’ demiş.

Kadıya itiraz edilir mi? Fırıncı hemen ördeği paket yapıp vermiş.

Az sonra ördeğin sahibi gelmiş: ‘Hani bizim ördek?’

Fırıncı boynunu büküp ‘Uçtu’ deyince iş kavgaya dönüşmüş.

Kavga sırasında fırıncı, araya giren bir gayrimüslim müşterinin gözünü

Çıkarınca korkup kaçmaya başlamış…Gayrimüslim de peşinde kovalıyor…

Bir duvardan atlarken, bilmeden öteki taraftaki hamile bir kadının üstüne düşmüş.

Kadın, çocuğunu düşürdüğü için, kadının kocası da fırıncının peşine düşmüş.

Can havliyle kaçan fırıncının çarpıp devirdiği Yahudi bir vatandaş da kızıp peşlerine takılmış…

Sonunda duruma müdahale eden zaptiyeler hepsini yakalayarak Karakuşi Kadı’nın karşısına çıkarmışlar.

Kadı sırayla sormuş…

Ördeğin sahibi: ’Bu adam ördeğimi hiç etti’ diye şikâyet etmiş.

Karakuşi Kadı, fırıncıya sormuş: ‘Ne yaptın bu adamın ördeğini?’

Fırıncı ‘Uçtu’ demiş. Kadı, kara kaplı defterini açmış:

’Ördeğin karşısında tayyar yazılı.

Tayyar ‘Uçar’ anlamına gelir.

O halde ördeğin uçması suç değil’ diyerek fırıncının beraatına karar vermiş.

Sonra Gözü çıkan gayrimüslim vatandaşa sormuş…

Onun şikâyetine de kara kaplı defterden bir madde bulmuş:

’Her kim, gayrimüslimin iki gözünü çıkara, o müslimin tek gözü çıkarıla…’

Davacı ‘Ne olacak?’ diye sorunca Karakuşi Kadı,

’Şimdi’ demiş, ’Fırıncı senin öbür gözünü de çıkaracak, biz de onun tek gözünü çıkaracağız.’

Tabii gayrimüslim şikâyetinden hemen vazgeçmiş, fırıncı bu davadan da beraat etmiş.

Çocuğunu kaybeden kadının kocasına da Karakuşi Kadı,

’Tamam’ demiş, ‘Karını vereceksin, bu adam yerine yeni çocuk koyacak.’

Böyle olunca adam da şikâyetini anında geri almış, fırıncı bu davadan da kurtulmuş.

Kadı dönmüş Yahudi’ye: ‘Senin şikâyetin ne ?’Bre.

Yahudi ellerini açmış, ‘Ne diyeyim kadı efendi’ demiş, ‘Adaletinle bin yaşa sen, e mi !’?

Soyut adalet genel anlamda bir dengeyi sağlıyormuş izlenimi verebilir. Lakin bu uygulama bireysel anlamda değerlendirildiğinde var olan dengenin altüst olduğunu görebiliriz. İlahi adalet veya rahmetin bireysel farklılıkları gözetmeden topluca inmesi gibi. Eski Yunanlıların inandığı Mitolojik çağda yaşamıyoruz ama hala kendini Tanrı zanneden insancıklarla yönetiliyoruz. Kadı Karakuş'un modern temsilcileri kendi düzenlerinin devamı açısından korku adaletini bütün şiddetiyle uygulamaya devam etmekte, zaman değişse de bir misyonun temsilcileri üzerlerine düşen rolü gayet iyi oynamaktalar.

12 Eylül ihtilalini gerçekleştirenler nasıl adalet gözeterek bir sağdan bir soldan asalım mantığı ile toplum dinamiklerini kontrol altına aldıysalar bugünün Kadı Karakuşları da kendi hükümlerinin geçerliliği için sağ sol ayrımı yapmadan adaleti hakim kılmaya çalışıyorlar. Herkesin zorunlu olarak razı olduğu bir adaletimiz var maalesef.

Devrin küresel Karakuş’ileri devrede..

Rahip Brunson serbest bırakıldı. Peki neden?

Savcıya Brunson’un ihaneti üzerine ifade vererek, iddianameye dayanak teşkil eden bütün tanıklar daha önce verdikleri ifadeleri değiştirmiş.

Bir değil, iki değil, üç değil...

Tam yedi tanık daha önce mahkemede verdikleri ifadeleri aynı anda değiştirmişler.

Görmedik, duymadık, bilmiyoruz modundalar.

Sarhoştum ayıldım, hatırlamıyorum kıvamındalar.

Ya rahip Brunson hain, ajan ya da bu ifade veren tanıklar vatan haini, ajan.

Boşu boşuna ABD ile aramızı açtılar, iki dost(!) ve müttefik(!) ülkenin arasını açtılar.

Peki bunun bir bedeli olacak mı? Yalancı tanıklık, iftira, iki ülke arasında krize sebebiyet verme… Merakla bekliyoruz.

15 Temmuz hain darbe teşebbüsünden bu yana ilk defa ‘Milli Duruşumuz’ bozuldu. Türk Milletinin vicdanını kanatan, ruhunu inciten, onurunu zedeleyen bu karar asla kabul edilemez.

Gerekirse aç kalırım, açıkta kalırım vatansız kalamam diyerek krizlerle boğuşan, var olma mücadelesi veren Türk milleti bu karardan rahatsızdır.

Milli duruş, ülkenin bekası diyerek mevcut iktidarın ittifakla devamından yana tavır koyan Türk Milleti bu karardan rahatsızdır.

Devletin dini adalettir. Devlet adaleti sağlayamazsa toplumda sadakat, güven azalır, milli birlik zedelenir, huzursuzluk artar.

“Tam bağımsızlık denildiği zaman elbette siyasi, mali, iktisadi, adli, askeri, kültürel ve benzeri her hususta tam bağımsızlık ve serbestlik demektir” 1921 yılında Gazi Mustafa Kemal Atatürk böyle tanımlıyor tam bağımsızlığı.

Uzun lafın kısası bu topraklar Türkün adaletine hasret, Türkün yönetimine hasret. Vuslatı bekletmemek lazım. İlahi adalet tecelli etmeden işi ehline vermek gerek. İktidar sahipleri korku hükümranlığınız kurduğunuz darağaçlarında son bulur.

Ne Mutlu Türküm Diyene!

En içten saygılarımla,

Ali YETGİN

Türkolog

alibugrayetgin@gmail.com